2021年第十二次传统文化的共修活动——了凡四训

2021年7月11日（辛丑年六月初二、初伏、大安）， 定弘学习小组二十六人来到南曦大厦举行今年第十二次传统文化的共修活动。 

建党百年 砥砺前行

中国优秀传统文化是中华民族的根与魂，有着五千年历史积淀，是民族精髓，植根于国人内心并潜移默化地影响着国人的思想方式和行为准则。优秀的传统文化是未来解决国际问题的关键！定弘小组一直以弘扬中国传统文化为重心，历来注重及时学习党和国家的方针、政策。今日共修，首先在老师的带领下重温了总书记在中国共产党成立一百周年大会上的讲话。 

2021年7月1日中国共产党迎来百年华诞。一百年来，中国共产党不忘初心，砥砺前行，体现大国担当，彰显中国风采。致词中总书记提到“初心易得，始终难守。以史为鉴，可以知兴替。江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”在具有中国特色社会主义发展道路上，有着很重要的指导意义。践行“以人民大众福祉为中心”的思想， 推动社会的全面发展。 

学习了总书记讲话之后，由晓悦向未能参加前次活动的同修们介绍了游学孔庙、国子监共修的活动情况。之后老师继续讲解《了凡四训》。

积善之家 必有余庆

《了凡四训》是袁了凡先生在六十九岁时所作的戒子家训。

这篇家训作为立命、修身、治世的教育经典，一共分为四部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。是袁了凡先生一生道德学识的造诣和凝聚，他以自己的亲身经历，现身说法，讲述了如何改造命运，心想事成。

第十次活动中大家随老师学习了《了凡四训》立命之学、改过之法；今日学习积善之方、谦德之效。

 积德行善要看你是否有善心。细致地讲，就是行善有真的，有假的；有端正的、有扭曲的；有别人知道的，有别人不知道的；有的对，有错的；有一半的，有全部的；有大的，有小的；有困难的，有容易的。这些都应当进一步区分。老师讲什么是善？佛菩萨出手就是善，如果我脑袋里想到这是善，我要做，就不见得是真善，因为你有分别心在前面了，所以我们要培养自己的思维能力，我做就是做善事，没有分别心。事实上只要你起心动念，是为了利他人、利大众的，就是善。如果起心动念是为了自己，是自私自利的，就算是尊敬别人，礼让别人也是恶。总之行善不在形式，而在一颗心上，一颗行善无分别的心。只是一心要帮助别人，这个善就是圆满的善！

老师讲积善的功德善，祖宗有德，儿孙有福。杨荣的爷爷是大好人，某日连降大雨，河溪涨水，洪水冲毁了很多民居，被淹死的人顺流漂下，别的船都去捞取漂下来的货物，只有杨荣他们家在救人，根本没有时间和精力去捞钱物，乡里人都嘲笑他们家愚笨,但杨荣家救了很多人。夜晚，杨荣的爷爷梦到了一个老人对他讲“你是好人，天会报答你的”，后来他们家几代都做了高官。人亏你的，天还你！同时我们也知道了一个家族要兴盛，也是要几代人共同努力。

积善之方共举了杨荣、杨自惩、福建林老太、应尚书、包凭等8人行善积德，获得大福报的案例，揭示了《易经》的核心思想“积善之家必有余庆”。万事万物有因必有果，没有无果之因也没有无因之果，因果如影随形。所以有恻隐之心暨慈悲心，天地都知道，会报答你的，或者会报答给你的后代，古人叫功不唐捐。

《了凡四训》记载：“随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。”

这十条纲要，可以作为有志于行善修身者的参考。每一条都是传统道德的精髓，看似简练，却值得长久坚持、反复领悟。

老实说，为人处世之道讲究的是缘分，人与人结识就是一种缘分。所谓“多结一份善缘，就可多得一份善果”，善待别人就是善待自己。生活中你遇到困难能够帮助到你的人，一般是在他遇到困境时你帮助过他的人，大多数人还是心怀感恩之心的。

低调做人 谨慎做事

谦德虽然是《了凡四训》最后一篇，却贯穿于“立命”、“改过”、“积善”的全过程，是“善”的根本。如果说积善是自我的修行，专注于自身的话，那么，谦虚则是在人际关系中不可或缺的重要态度。试想，一个不知道谦虚的人，是多么鲁莽和无知啊!不知谦虚的人肯定能捅出大娄子，后悔莫及。总之，人们都是厌恶骄傲自满的人，而喜欢谦虚谨慎的人。

老师说什么叫虚怀若谷？就是谦虚的胸怀像山谷一样深广，才能存住东西。你没有虚怀，怎么能存住东西呢？对于年轻人，也是要看谦不谦虚。年轻人谦虚、懂礼貌，才会被长辈喜爱，才会传授真学问。所以我们在家教育孩子，要告诫他为人要谦虚低调。 

福有福的根源，祸有祸的先兆。心中果然谦虚，上天一定会相助的。凡事上天将使某个人发达的时候，在降福来临前一定会先开启他的智慧。相反，“上帝让谁亡，必让谁先狂”、“天狂必有雨，人狂必有灾”。 老师讲到一个财税厅厅长，四十几岁就作上高官，没人敢惹、飞扬跋扈、张嘴骂人、贪污受贿、敲诈勒索、胡作非为。在他眼里天是老大，他是老二，什么事都敢干。最终德不配位，当了半年的官，就被正法了。老子曾说“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，事物发展到一定程度，一定向相反的方向发展。 所以，人还是谦恭一点好。

最后老师讲人要实，火要虚。我们修佛之人双手合十，这双手合十也是虚的，就是虚怀若谷的意思。我们越谦虚，大家越尊重你；越趾高气昂、觉得自己了不起，就越会遭到大家的唾弃。

《了凡四训》学习感悟 

洪君老师谈到：“我多次阅读《了凡四训》，我们都处在安身立命的时候，都要成家立业，上有老下有小，这本书很适合我们经常读一读。书中讲了认命、知命到改命，我们没算过自己的命，不知道自己的命什么样子，可是我们知道当下是什么样子，做了什么样的工作，我们有什么样的家庭，当下我们父母的状态是什么样子，我们儿女的状态是什么样子，这就是我们现在的命。”

洪君老师问：“无论是学业、工作、家庭，我们对当下的状态满意吗？”众人回答不满意。“这就叫不认命，不认命就意味着我们在抗命。如是因如是果，今天所有的一切都是原来我们种下的，为什么现在我们不能坦然接受呢？不接受就是抗命不认命，那就要立命。”

 通过《了凡四训》了解到了“助夫成德”。了凡的母亲和了凡的妻子一直传承着他们的祖训，告诉了凡为什么要学医：可以养生，可以济人。心里都是想着助人，这个格局很大。还有杨自惩的妻子，在家中缺米的情况下，无任何怨言支持丈夫，拿出自家的米煮粥给囚犯吃。这都是助夫成德，帮助丈夫在德行上进步。洪君老师讲到，自己对丈夫的“劝人为善”，从放生开始，丈夫的不理解，到影响到丈夫和孩子一起放生；为了家人少吃肉，尽量把素菜做的好吃点，帮助丈夫养成健康的素食习惯，滋长慈悲心，这也是助夫成德。

洪君老师分享完她学习《了凡四训》的感悟后，智娟给大家讲了渔夫与天鹅的故事。一群天鹅来到天鹅湖的一个小岛上，它们从遥远的北方飞来，准备去南方过冬。湖面封冻，它们无法获取食物，夫妇俩就敞开茅屋让它们在屋子里取暖并给它们喂食。这对夫妇年复一年的这样奉献着他们的爱心。终于有一年，他们老了，离开了小岛，第二年湖面封冻期间天鹅饿死了。老师说：“小善似大恶，大善似无情。任何事物都要合乎天道，回归真命。天鹅失去了真命，老人破坏了自然规律，这个善就是伪善，而不是真善。”

总结

学《了凡四训》深信因果。 了凡先生立命、改命、积善、谦德的一生，警醒世人要积德行善，发菩提心。不要被命运束缚，通过自身的积善、谦德，命运是可以改变的！命自我立，福自己求！